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世界(jiè)四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文化名人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布(bù)了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期重要的(de)人文主义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系大(dà)的(de)爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的出(chū)现，标志着(zhe)中国诗歌(gē)进(jìn)入了(le)一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了(le)教(jiào)会的权威(wēi)，改变了人(rén)类对自(zì)然对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认为他的日(rì)心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中(zhōng)部(bù)的(de)希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育，进修(xiū)道(dào)院当了(le)修(xiū)士。

　　期间开始学习希(xī)腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了(le)两个(gè)月的时间获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大(dà)学的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被(bèi)列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的(de)狂飙(biāo)运(yùn)动也是高唱着(zhe)莎(shā)士比亚(yà)的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到(dào)他(tā)的第一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的(de)手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克(kè)思(sī)的(de)心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也(yě)是独一无(wú)二的，没(méi)有任何其他作家可以与(yǔ)之(zhī)相(xiān耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系g)比。

　　在(zài)马克思(sī)的著(zhù)作中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三(sān)四百(bǎi)处(chù)之多(duō)。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程(chéng)中从始至(zhì)终(zhōng)的最好伴侣。

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