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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的(de)第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—烧七

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