皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码-橘子百科-橘子都知道

皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng),是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间、情是何(hé)物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词(cí)人为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活(huó)下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(d皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码à)雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。