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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达(dá)了(le)一(yī)个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的(de)认识。

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