提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西(xī)部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何(hé)同时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进(jìn)时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将他们(men)的药(yào)材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号过了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的(de)结果。

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