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三字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核(hé)心思(sī)想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全世界(jiè)的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改革所面(miàn)临(lín)的(de)一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化(huà)作为(wèi)新时期德育(y毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗ù)教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育(yù)中，是(sh毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗ì)把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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