劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我劝百讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己(jǐ)的(de)评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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