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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花力(lì)者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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