高山流水是什(shén)么(me)意思服(fú)务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思(sī)是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它(希望的拼音是什么tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地(dì)区(qū)，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一希望的拼音是什么度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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