转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了(le)解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面(miàn)上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居(jū)巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不是我们(men)想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在(zà巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思i)即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从(cóng)那(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度(dù)则(zé)是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣签方式(shì)实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽(chōu)签决(jué)定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家的(de)文化(huà)，中(zhōng)国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们(men)所不(bù)能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童(tóng)还是转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思