赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫(wū)术的(de)。光听(tīng)这个名(míng)字就可以让(ràng)人胆战心(xīn)惊，这也是(shì)非常让人忌(jì)惮的一个东(dōng)西。我们在电视上(shàng)经常看(kàn)到一(yī)些类似的电视剧和电影等恐怖(bù)情节，对(duì)湘西赶(gǎn)尸也是非常(cháng)的害怕，事(shì)实(shí)上真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如(rú)果真(zhēn)的有的(de)话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是如电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不(bù)是自己动的，而是由背尸人背在身上走(zǒu)动的(de)。很多人可能把(bǎ)背尸人(rén)误(wù)以为是(shì)死者了，其(qí)实这些背尸人(rén)身上背着(zhe)的才(cái)是尸(shī)体，这些(xiē)背(bèi)着尸体的人将自(zì)己的身体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带一(yī)顶非(fēi)常大(dà)的(de)草帽(mào)子，从(cóng)很远的地方看，就相当于一(yī)具(jù)尸体，连面部(bù)轮廓都(dōu)很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他们就是(sh东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗ì)一个术(shù)士，在背尸人的前边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇铃铛(dāng)，给他(tā)们(men)引(yǐn)路(lù)。而为什么(me)会惹得很多人(rén)害怕(pà)呢(ne)？因为赶尸(sh东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗ī)人和背尸人两个故意营造出一(yī)个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来，不想让(ràng)其他生人接近(jìn)。同时，这(zhè)些人身上(shàng)都(dōu)带着一些特制的东西，比(bǐ)如说头目(mù)见等一系(xì)列(liè)辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式又(yòu)是做何(hé)而(ér)来呢(ne)？
这还要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯(kěn)定是非常不方便的。有的(de)时候外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是(shì)死亡了以后(hòu)。很少会(huì)回到(dào)自己(jǐ)的故乡。所以很多人(rén)就想出了这样的一个方法，在湘西(xī)就有这(zhè)样的一个方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异(yì)乡的尸体运(yùn)回(huí)到故(gù)乡的话，也是(shì)一件(jiàn)不容(róng)易的(de)事(shì)情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人(rén)也是利用这个(gè)事情谋得(dé)了一些财物，同时也创(chuàng)造出(chū)了这一(yī)类职业。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回(huí)故乡(xiāng)安葬(zàng)。这个特(tè)殊的方式就(jiù)是我们现(xiàn)在(zài)所说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西(xī)本地人对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他们大多数称这(zhè)些事(shì)情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么(me)原(yuán)理

至于他们到底(dǐ)是怎么做的(de)呢？仔细查阅了(le)一番资料以后，发现古代的这些方(fāng)式和电视剧里的有异曲同(tóng)工之妙，在联想到电视剧里(lǐ)的那(nà)些(xiē)恐怖情节，不免让人从潜(qián)意(yì)识里对湘西(xī)赶尸(shī)这件事情有一点畏怕。但其实是(shì)并(bìng)不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被(bèi)分为上中下(xià)三法，上中下三(sān)法各(gè)有(yǒu)不(bù)同，且法术也分为高中低。上(shàng)法是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目(mù)的地，然后(hòu)前面有一个(gè)道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是(shì)一个最通用的一个法(fǎ)术(shù)，大多数人也都选择去(qù)用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸体走(zǒu)路(lù)，对于(yú)这个方法(fǎ)也不做过多的解(jiě)释了(le)，看完了上(shàng)法和中法以后，相(xiāng)信(xìn)你对下法(fǎ)也应该有了大体了解(jiě)了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得不谈一下(xià)让(ràng)湘西赶尸(shī)最上乘的法术(shù)是怎(zěn)么让尸(shī)体(tǐ)自己动弹的？

这个是充(chōng)满(mǎn)了(le)神(shén)奇色彩的，谁也(yě)没有见过(guò)，都只(zhǐ)是听说(shuō)而已，但(dàn)是在书(shū)上却有详(xiáng)细(xì)的记(jì)载(zài)。在人死了以后(hòu)，道士来(lái)了以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进(jìn)行一系列的操作(zuò)。首先就是(shì)用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压(yā)住死者的气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住死亡的人的(de)三魂七(qī)魄以后(hòu)，道士就会(huì)开始念(niàn)咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊(shū)的(de)方(fāng)法把尸体激活，具体的操作步骤也并不是非(fēi)常的(de)清楚，感兴趣(qù)的(de)人可以自行去(qù)查阅书(shū)籍观看，小编在这里就(jiù)不一一做(zuò)解释(shì)了。反正最后道(dào)士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶(gǎn)尸(shī)的时候(hòu)，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的时候碰到了(le)活(huó)物(wù)，那么法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去(qù)，再(zài)也起(qǐ)不来了。所以在古代的(de)时候，所(suǒ)有的赶尸(shī)人手上都有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起(qǐ)这个(gè)铃铛以后，人们听到(dào)了这(zhè)个(gè)铃(líng)铛的(de)声音，就会自觉(jué)的将家里(lǐ)的(de)所有的家畜全都锁在家(jiā)里，不(bù)让出去。自己更(gèng)是闭(bì)门(mén)不出，以免打破了赶(gǎn)尸人(rén)赶(gǎn)尸的路。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然，这个仅仅只是书(shū)上看到的(de)而已，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已。我们(men)要(yào)相(xiāng)信科学。而(ér)至于(yú)这个湘西(xī)赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个传说而已，各(gè)位(wèi)就(jiù)当个故事(shì)，看看(kàn)就(jiù)行了(le)，不要太在意，也不要太当真(z东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗hēn)。

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