什(shén)么叫(jiào)人文一方水等于多少升，一方水等于多少升水关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

　　关于什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面以及人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)，什么叫人文关怀 举(jǔ)例说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么叫终极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你怎(zěn)么理解等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发(fā)展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的(de)需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要，更(gèng)着(zhe)力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体现为对人(rén)本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在(zài)的(de)价值(zhí)主体(tǐ)，人不(bù)同于(yú)一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在需(xū)求，避免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得(dé)到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明(míng)的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市(shì)场经(jīng)济的(de)实(shí)用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致了(le)人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提(tí)出了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个一方水等于多少升，一方水等于多少升水(gè)体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会(huì)和(hé)中国(guó)文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追求等方面做出了(le)规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人(rén)文(wén)主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一方水等于多少升，一方水等于多少升水