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恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意(yì)思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情心是仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心是义的(de)开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是(shì)孟子四心(x一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米ne-height: 24px;'>一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米īn)说(shuō)的内容，孟子认为人性本善，人(rén)皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是(shì)非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有(yǒu)是四端也(yě)，犹其(qí)有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端(duān)于我者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治(zhì)国思(sī)想、政治策略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格(gé)君心(xīn)之非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动，成书(shū)大约在战(zhàn)国中期，属儒家经典著作。