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衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代(dài)

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通(tōng)常从(cóng)可以被(bèi)100整除(chú)的年代或此后一年(nián)开(kāi)始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的(de)1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世(shì)纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为(wèi)天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司马，以太(tài)后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太(tài)后(hòu)王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太(tài)子(zi)，号(hào)称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位(wèi)，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的(de)统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统(tǒng)一(yī)，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各(gè)家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一(yī)步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异(yì)同，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名(míng)的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。