抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗