成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

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