徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解(jiě)了解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的(de)身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒn利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗g)事情扯(chě)上关(guān)系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐(lè)队也都逃不(bù)过(guò)解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国(guó)偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让(ràng)徐太志不(bù)再是大家(jiā)口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太(tài)志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据的(de)，就是(shì)三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的(de)心理暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大家如(rú)果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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