提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(s赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读hēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不(bù)能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读p>

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一(yī)些地区(qū)每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读