提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区(qū)每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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