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方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可(kě)”的(de)意(yì)思是(shì)：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属(shǔ)于(yú)一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了相对静止(zhǐ)的(de)存在(zài)，否认(rèn)事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万物正在不断(duàn)地出生成长，也在(zài)不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包(bāo)含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认(rèn)为人(rén)们的各种看法和观点，看(kàn)起来(lái)也是千(qiān)差(chà)万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循(xún)的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形态与内(nèi)容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感(gǎn)知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和(hé)为了(le)生存权(quán)的(de)激烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)不(bù)同(tóng)的存在形态(tài)。

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