在关于东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什(shén)么(me)它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系(xì)，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么lor: #ff0000; line-height: 24px;'>女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么)它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释(shì)这(zhè)种现(xiàn)象呢？而(ér)现(xiàn)实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该(gāi)有很多(duō)这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生提出的(de)第(dì)一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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