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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别(bié)是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的(de)统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让自身的(de)权威(wēi)受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的(de)农(nóng)业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社(shè)会(huì)的典章(zhāng)制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的(de)时(shí)闷灶代，的混(hùn)磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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