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念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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