高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是高山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(q鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读ín)家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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