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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊(a),礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到(dào)了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的(de)衰微(wēi)

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激(jī)化(huà),周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制,土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地(dì)就(jiù)越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交(jiāo)堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释质”事(shì)件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契约,这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是(shì)让自身(shēn)的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng),也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng),而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的(de)由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之外(wài),还对内加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国(guó)时期(qī),礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古,世风(fēng)日下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社(shè)会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我们看到(dào),在春秋礼堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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