星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人(rén)星(xīng)云(yún)大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发(fā)文悼念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次(cì)日(rì)早上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了人们的(de)注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化(huà)后(hòu)所得(dé)到(dào)的(de)圆(yuán)圆的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科(kē)学的角度(dù)来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变(biàn)化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其(qí)实就(jiù)是人(rén)体内的结(jié)石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信(xìn)服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗(kē)结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的(de)疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几(jǐ)百颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石(shí)就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛(fú)塔，可(kě)以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官(guān)网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会发现舍利子(zi)的(de)概念本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的验(yàn)证，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子(zi)。而星(xīng)云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人(rén)们(men)心(xīn)中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是(shì)如(rú)今的江苏(sū)省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲来到(dào)南(nán)京寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国(guó)民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一(yī)，更是(shì)全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等(děng)身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了(le)著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等文化(huà)机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净化(huà)人心(xīn)。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他(tā)都(dōu)循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛(fú)教(jiào)带入(rù)生活，让世间(jiān)众生能够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师以出世(shì)之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有来自世(shì)界(jiè)各地(dì)跟随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时(shí)的他在(zài)佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形(xíng)成(chéng)之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能(néng)如(rú)星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许，也有如云(yún)般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数(卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些24px;'>卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些shù)人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿(càn)若(ruò)明星。自(zì)此，人间再(zài)无星云(yún)，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人(rén)生最(zuì)大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要(yào)有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能(néng)包容一个(gè)人(rén)，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容(róng)一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的(de)；包容天地(dì)世界，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无(wú)为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远都是(shì)穷(qióng)人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是(shì)人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才是自主的(de)生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至连(lián)这个空都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心(xīn)痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也(yě)，实在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各(gè)位道别，下(xià)面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子(zi)，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设(shè)了(le)多(duō)少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得(dé)世界都是(shì)我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用(yòng)心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大(dà)众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归(guī)于常住、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人(rén)。别人(rén)认为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们(men)认为是(shì)我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的(de)分配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有什(shén)么(me)良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供(gōng)你们(men)护持。

我对大(dà)家也(yě)没有何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都(dōu)有一(yī)定的标(biāo)准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道(dào)业(yè)、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小(xiǎo)、高(gāo)低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该(gāi)学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评(píng)量，不在世法上(shàng)来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大(dà)家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛(fú)光(guāng)山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为(wèi)我善于(yú)管理(lǐ)，事实(shí)上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有权力去(qù)管理别(bié)人(rén)。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人(rén)卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给(gěi)人赞叹(tàn)、给(gěi)人(rén)满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志(zhì)兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那(nà)里一(yī)脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我不能不(bù)把心(xīn)里(lǐ)的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思(sī)想做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟(shú)记(jì)。佛光(guāng)弟子(zi)不私自(zì)募(mù)缘(yuán)，不私自(zì)请托，不(bù)私(sī)置(zhì)产业(yè)，不(bù)私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私(sī)交(jiāo)信(xìn)者(zhě)，大(dà)家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我(wǒ)的，不(bù)要(yào)对世(shì)俗(sú)有太多留恋。人(rén)间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为(wèi)我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间(jiān)这种衣(yī)食(shí)住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也(yě)。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律(lǜ)都布施(shī)文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间的(de)不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资(zī)购买。所有(yǒu)一切全(quán)为(wèi)佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场(chǎng)都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在(zài)不能维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信(xìn)徒(tú)的同意(yì)，把它结束，净(jìng)财(cái)集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众(zhòng)住持(chí)；我对人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生(shēng)增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘的(de)力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛(fú)教必然是未来人类世界的(de)一道(dào)光明；说(shuō)好(hǎo)话是(shì)真，做好事是(shì)善(shàn)，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们的(de)心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各(gè)有不(bù)同(tóng)，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对(duì)佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业方(fāng)法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅量接受(shòu)这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些(xiē)人才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合(hé)乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对(duì)立，等(děng)于空有(yǒu)是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山(shān)上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一(yī)家，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好的(de)因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都(dōu)能(néng)信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每(měi)位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水书车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该(gāi)交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支(zhī)持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一(yī)个(gè)公益信托教育(yù)基(jī)金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十(shí)余亿元，除了(le)少数(shù)由信(xìn)众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可以护持(chí)，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的(de)遗产都可(kě)以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只要(yào)经(jīng)济许可，将来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社(shè)会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不(bù)可以推却的责任(rèn)。

在(zài)教(jiào)育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办(bàn)的几所大学、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的(de)雅量接(jiē)受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大(dà)家(jiā)的意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们(men)在(zài)那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们(men)在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程(chéng)组(zǔ)的(de)修缮、都监院的服(fú)务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对于客(kè)堂的(de)接待(dài)，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义(yì)工的(de)参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛法的核(hé)心(xīn)精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大(dà)众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无(wú)望(wàng)，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来的一(yī)日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一(yī)期生(shēng)命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能(néng)独居于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活(huó)在(zài)因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依(yī)相助。我们每(měi)一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带(dài)走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福(fú)，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报(bào)四(sì)重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的(de)禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的(de)大(dà)众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大(dà)家未来都能在人间(jiān)佛教的大(dà)道上继续(xù)精进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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