四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人(rén)甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处料(liào)：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处