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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋社日节是什么节日 社日节是农历几月初几意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子社日节是什么节日 社日节是农历几月初几ht: 24px;'>社日节是什么节日 社日节是农历几月初几期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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