什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概(gài)念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)在于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内在而(ér)非外在，因此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到(dào)了(le)极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要(yào)必(bì)将替代对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传(chuán)工作(zuò)提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和社(shè)会(huì)，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处(chù)理人与人(rén)之间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精(jīng)力集(jí)中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了(le)一(yī)条远神而近人(rén)的(de)人文(wén)主义道路。

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