十五夜望月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和(hé)望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声(shēng)无(wú)息(xī)打湿了(le)院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十(shí)五的晚(wǎn)上，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情(qíng)思，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚时所作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客(kè)”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人(rén)回味。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大(dà)了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境很美，首先(xiān)予人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材(cái)的版画，但三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人这幅版(bǎn)画仅是画家(jiā)别(bié)出心裁(cái)构想出的意境，和王(wáng)建原作并(bìng)不(bù)一一(yī)吻合(hé)，而且它对全(quán)诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术显示了它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的(de)环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一(yī)个月明人远、思深情长(zhǎng)的意境，加上一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离思聚(jù)的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭(tíng)院地(dì)面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日(rì)情思可落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写(xiě)景(jǐng)起，以抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作者的(de)一群(qún)人的望月联想到天下人的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活(huó)动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人(rén)在望月思亲：在(zài)家乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个“月”字；第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者(zhě)的(de)范(fàn)围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自己(jǐ)的(de)思念之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不知那茫茫(máng)的秋思会落在谁(shuí)的一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁(shuí)家”并非真(zhēn)不(bù)知，而是极(jí)写(xiě)秋思(sī)的(de)浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是(shì)自(zì)己在(zài)怀(huái)人，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这(zhè)就(jiù)将诗人(rén)对月怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独(dú)有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳(nà)然而愈显出诗人痴(chī)情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动形象的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落(luò)人(rén)间。

　　十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的(de)七言绝(jué)句(jù)的。

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十五夜(yè)望月(yuè)古诗意思(sī)是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思(sī)，分别(bié)写(xiě)中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当(dāng)空明月(yuè)，不知道这秋思(sī)之情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农历八(bā)月十(shí)五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的(de)思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在(zài)中秋佳节(jié)与朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良(liáng)友相聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他中(zhōng)秋咏月诗完(wán)全不(bù)同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味(wèi)。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的(de)范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人(rén)的印象是情景如画，用苏(sū)轼的话来说(shuō)就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中就有以这首诗(shī)为题材的版(bǎn)画，但这幅(fú)版画仅(jǐn)是画(huà)家(jiā)别出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不(bù)可代(dài)替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形象(xiàng)的语言，丰美的(de)想象(xiàng)，渲染了中秋望月(yuè)的特定(dìng)的环(huán)境气氛，三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人把读者带(dài)进一个月明人远(yuǎn)、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然(rán)不尽的结尾(wěi)，将别离思(sī)聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日(rì)忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马之类(lèi)，世称王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭(tíng)院地面(miàn)雪白(bái)树上(shàng)栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点(diǎn)点(diǎn)无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世(shì)间人人都仰望(wàng)，不知道(dào)这(zhè)秋日情思可落(luò)到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人(rén)的心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望(wàng)月联想到天下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄不(bù)露。

　　普天(tiān)之(zhī)下(xià)又有多少人(rén)在望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡的人思念远(yuǎn)离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字(zì)；第三句才点明(míng)望(wàng)月，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不(bù)采(cǎi)用(yòng)正(zhèng)面抒(shū)情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念(niàn)之切；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离(lí)人(rén)千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写(xiě)秋思的浩(hào)茫(máng)浑涵，似(shì)虚(xū)而实(shí)，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)”，这就将(jiāng)诗人对月怀远(yuǎn)的情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然而(ér)愈(yù)显出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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