四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎ三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式o)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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