三(sān)十六洞天七十二福地(dì)分别是哪里，福地(dì)洞天啥意(yì)思是“福(fú)地洞天”的意思(sī)：原为道家(jiā)语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山胜(shèng)地(dì)的(de)。

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三十六(liù)洞(dòng)天(tiān)七十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神道居住的(de)名(míng)山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优美的地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列(liè)出十大洞天(tiān)、三十六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟(guī)山白玉上经》具列神仙(xiān)所(suǒ)居名山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大(dà)洞天(tiān)”，次(cì)列“三十六小洞天(tiān)”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天(tiān)福地，鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境域(yù)，可资地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎(zěn)么肯(kěn)去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵(pí)琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞天(tiān)，可(kě)知有仙(xiān)姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如(rú)登福(fú)地洞天(tiān)。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的十(shí)大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道(dào)教所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十(shí)二福地(dì)其实指的就是一(yī)些具(jù)有(yǒu)名山大川的地方，或(huò)者(zhě)是一些(xiē)人(rén)迹(jì)罕(hǎn)至，但是风景(jǐng)优美的地方，因为环境好，又没(méi)有人打扰(rǎo)是非(fēi)常适(shì)合修炼，因此道(dào)教把这些地方称为是(shì)“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二(èr)福(fú)地遍(biàn)布(bù)衡(héng)谈运了中国的(de)很(hěn)多省市，但是有些地方(fāng)现在已经衰败(bài)了，也找(zhǎo)不到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林(lín)屋山(shān)洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞天历史比较久，而且没说过(guò)具(jù)体(tǐ)的地理位置(zhì)，所以很(hěn)多(duō)现在都是(shì)找不(bù)到(dào)的(de)，而三十六小洞(dòng)天就比较好找(zhǎo)了，因为里(lǐ)面(miàn)涉及了(le)州县，比如霍林洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞(dòng)天在衮(gǔn)州乾封县 ，朱(zhū)陵(líng)洞天在(zài)衡州衡(héng)山县等等，这里就是举(jǔ)两(liǎng)个例(lì)子(zi)，就不和大家(jiā)一(yī)一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因(yīn)为记(jì)载更加详细，比如在(zài)江宁(níng)府句容县(xiàn)界的地肺山、潭州(zhōu)长沙(shā)县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的(de)地(dì)方，因为真人曾在这里修行(xíng)过，所(suǒ)以(y鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙ǐ)这些地方或多或少都是(shì)有一些(xiē)传说的，久而久(jiǔ)之就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过也是(shì)有一(yī)些(xiē)和道(dào)教有(yǒu)联系但是么有(yǒu)被列(liè)入“福地洞天”的名山，比(bǐ)如武(wǔ)当山和崂山(shān)，现在很多山上(shàng)的建筑都被列入了(le)世界遗产(chǎn)，为了保护这(zhè)些“福地洞天(tiān)”还成立了“爱(ài)山(shān)基金会”。

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