寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册-橘子百科-橘子都知道

寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(d寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册e)历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建了(le)一个(gè)小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间、情是(shì)何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思和(hé)含义，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册)了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。