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非练(liàn)实不(bù)食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗)周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的(de)代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中(zhō福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗ng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的(de)变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不(bù)易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物变化的不定因素，因而(ér)最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端(duān)猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文(wén)学(xué)的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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