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拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些

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  《自相矛(máo)盾》选自《韩非子》一书。

  《韩非子》是(shì)法家学派的(de)代(dài)表著作,共二十卷。

  韩非(约(yuē)公元前280~233年),后人(rén)称韩非子(zi)或韩子,战国时期韩国人,为韩(hán)国公子,与李斯同(tóng)学于荀子,喜(xǐ)好刑名法术之学,为法家(jiā)学(xué)派代表人物。

  原文:楚人(rén)有鬻盾与矛者,誉之(zhī)曰(yuē):“吾盾之(zhī)坚,物莫能陷也(yě)。

  ”又誉(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷(xiàn)也。

  ”或(huò)曰:“以子之矛陷子(zi)之盾,何如?”其人弗(fú)能应也。

  众皆(jiē)笑之。

  夫不可陷之盾与无不(bù)陷之(zhī)矛,不可(kě)同世而立。

  译(yì)文:在战国(guó)时期(qī),楚国(guó)有(yǒu)个卖矛和盾(dùn)的人,他先夸耀自己的盾很坚硬,说:“无论用什么东西(xī)都无法破坏它!”然后(hòu),他又夸耀(yào)自己的矛很锐利,说:“无论(lùn)什(shén)么(me)东西都能被它破坏(huài)!”,市场上的人(rén)质(zhì)问他:“如果用拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些你的矛去刺你的盾(dùn),它们将怎么(me)样?”,那个人无法回答。

  众(zhòng)人嘲笑他(tā)。

  无法被刺穿的(de)盾牌和能刺破所有盾的长矛(máo),是不(bù)可能共同存在的(de)。

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