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“本来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空,到哪里染上尘埃。
这句(jù)话形容了世上本来就是(shì)空的,看世间万物无(wú)不是一个空(kōng安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方)字(zì),心(xīn)本(běn)来就是空的话,就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑,任何事物(wù)从心而(ér)过,不留痕迹。
出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。
全文: 菩提本无树,明(míng)镜亦非台。
佛性常清净,何处(chù)有(yǒu)尘(chén)埃!身(shēn)是菩提树,心为明镜台。
明镜(jìng)本清(qīng)净,何处染尘埃!菩提本(běn)无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳向外求玄?听说依此修(xiū)行,西方只在目前!《菩提偈》是六祖慧(huì)能创(ch安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方uàng)作的(de)诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈(jì),共有四(sì)首,载于《坛(tán)经》。
其中前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的,旨在说明“明镜”的清(qīng)净;
第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道;
第(dì)四首着(zhe)重讲修行方法。
本来无一物,何必惹(rě)尘(chén)埃.是什(shén)么意思?全解(jiě)
意思是(shì)本来(lái)就没有什么(me)东西,为什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。
出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。
原文:菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树,明镜亦非(fēi)台,本来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃。
译文:弟子就如同是菩提树,弟(dì)子的心灵就像一座明亮(liàng)的台(tái)镜。
要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键御本性。
扩(kuò)展资料:
背景故事(shì):
这(zhè)个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时,他的师父出题让他们(men)写一(yī)首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛(fú)法的领悟(wù),于是大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)说:“身是菩提树,心如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘(chén)埃。
”
慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点提出(chū)了(le)不(bù)同的感悟(wù),他说(shuō):“菩提本(běn)无(wú)树(shù),明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台,本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃。
”
从佛法(fǎ)的(de)修为(wèi)及境界(jiè)上来看,慧能(néng)的显然(rán)要高得(dé)多,所以最终慧(huì)能(néng)得(dé)到了师父的衣钵传授,称为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。
大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样理解(jiě)的(de):“身是菩提(tí)树,心如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)”。
意思是:弟子就如同是菩提(tí)树,(释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下(xià)觉(jué)悟(wù)),弟子的(de)心灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台镜,要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试,不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性(十年树木百年(nián)树(shù)人就是(shì)出(chū)于(yú)此)。
而慧能则这样来(lái)解释:“菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
”意思是:菩提树不是菩提树(shù),而(ér)是(shì)原(yuán)本比喻智慧的,明亮的(de)镜子本来就不是镜子,而是比喻清静的心的(de)。
我(wǒ)们的心本(běn)来(lái)就(jiù)是(shì)团(tuán)缺清静(jìng)的,那(nà)里会染上什么(me)尘埃呢(ne)?
二者的差异在于(yú),神秀(xiù)要(yào)借助(zhù)具体(tǐ)的(de)物(wù)体意(yì)象来表(biǎo)达自(zì)己感悟,而慧能则超越(yuè)了神秀的境界,不需要(yào)比喻,直接看到事物(wù)的本质了。
参考资料(liào)来源:百度百(bǎi)科(kē)—菩提(tí)本无树
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了