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湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万,湖南省国土面积和人口是多少

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  “近则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也,近之则(湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万,湖南省国土面积和人口是多少zé)不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性,而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨的(de)意(yì)思:相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从。

  女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现代受到(dào)了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

  本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà),而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì),远则怨,近则(zé)不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人,小人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你。湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万,湖南省国土面积和人口是多少p>

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

  “唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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