双修是指什么意(yì)思(sī)，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的是(shì)男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达(dá)到(dào)性命同源；心灵相通(tōng)的境界的(de)。

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双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为了达(dá)到(dào)性命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么(me)意思

　　男(nán)女(nǚ)一(yī)起修炼(liàn)，为(wèi)了达到(dào)性命同(tóng)源、心灵相通的境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始(shǐ)真如(rú)，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化系(xì)乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解释(shì)过性命之说：性(xìng)即是(shì)吾人之灵(líng)觉，命(mìng)即是吾(wú)人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画)身体、生(shēng)命、能量(liàng)、命(mìng)运(yùn)、物质等。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也就是指神形(xíng)兼修，达(dá)到至高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修(xiū)片面一(yī)点来说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人的(de)生命(mìng)实际上是两个生命即精神(shén)生(shēng)命和生理生命(mìng)的(de)双重融合，人(rén)们通常说(shuō)要身心(xīn)健康，亏其(qí)一即残缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二字高(gāo)度概括了人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面修(xiū)炼，以达到(dào)至高完美的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修(xiū)的(de)修(xiū)炼(liàn)

　　性命双修讲(jiǎng)究循(xún)序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实(shí)，对于(yú)普通人(rén)来说，性命(mìng)双修并没(méi)有(yǒu)想象(xiàng)中的那么神秘，普通人注意饮食(shí)作息，加强(qiáng)锻(duàn)炼(liàn)，参与社会活(huó)动，积累(lèi)功德，便(biàn)是在一(yī)定程度(dù)上借(jiè)鉴了性命双修的(de)理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了(le)

　　体弱者当先(xiān)命后(hòu)性，从命功入(rù)手，炼精化(huà)气，去病健身(shēn)，然后心神(shén)安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先性后(hòu)命(mìng)，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼(liàn)己筑(zhù)基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡(héng)，提高追求层次(cì)，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服药(yào)和炼(liàn)气，提升身体素质。

可(kě)参考的典记载和提及性命双(shuāng)修的典籍较(jiào)多，下(xià)面列出(chū)几(jǐ)本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之(zhī)一(yī)，全书托易象而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内(nèi)丹专著之(zhī)一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性(xìng)命双修(xiū)万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书籍，主张破(pò)除(chú)三(sān)教门户之见，宗罗(luó)三教历代精义，一出(chū)世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言(yán)，以(yǐ)佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋(móu)一修持出(chū)离之方便道(dào)也(yě)。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠(tú)刀(dāo)放(fàng)下，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理而言，所谓(wèi)双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即(jí)表(biǎo)示(shì)宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离(lí)于欲(yù)界、色界、无色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修是(shì)什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的(de)男女双(shuāng)修，在很多人的理解中意思就是(shì)"男女(nǚ)交合"，但其实(shí)这是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我(wǒ)们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这(zhè)只(zhǐ)不过是男女互相辅助(zhù)提升修(xiū)炼的一(yī)种很正常(cháng)的功(gōng)法而已，并没有大(dà)家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修和(hé)道家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的(de)功法，可以说毫无关系(xì)，此二(èr)者虽(suī)然功法名字上非常相似，但是从本(běn)质上却有着明显的区别(bié)。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双(shuāng)修功(gōng)法并不(bù)多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指的在红尘中(zhōng)普(pǔ)通(tōng)平凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够(gòu)高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能够(gòu)形同(tóng)伴(bàn)侣，在千(qiān)里之外亦能(néng)够(gòu)心有(yǒu)灵(líng)犀互相感知，男女双方想要修炼(liàn)这种功法(fǎ)需(xū)要极高的(de)修炼基础，而且还(hái)需(xū)要经历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍(réng)以稳(wěn)扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的是男女一起修(xiū)炼；为了(le)达到性命同源；心灵(líng)戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画相通的(de)境界的。

　　关(guān)于双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的以及(jí)双修是怎(zěn)么(me)进行的，佛道(dào)双修是指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指(zhǐ)什么(me)意思，道家双修是(shì)指什么(me)意(yì)思(sī)，古代的双修是(shì)指什么(me)意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活小知(zhī)识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到(dào)性命同源(yuán)、心灵(líng)相通的境界。

性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何谓之性(xìng)？元始(shǐ)真如(rú)，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造(zào)化系(xì)乎(hū)心(xīn)，命之造(zào)化系乎(hū)身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过(guò)性命之说：性即是(shì)吾人之灵觉(jué)，命即(jí)是吾人(rén)之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是指(zhǐ)神形兼修(xiū)，达(dá)到(dào)至高完美(měi)境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一(yī)点(diǎn)来说，就(jiù)是对身心两方面的修炼，人的(de)生命(mìng)实际上是两个生(shēng)命即精神(shén)生命和生理生命的双重(zhòng)融合，人们(men)通常说(shuō)要(yào)身心健康，亏其一(yī)即残缺不全(quán)。

　　所以性命(mìng)二(èr)字高度(dù)概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就(jiù)是身心全面修炼(liàn)，以达到至高完(wán)美的(de)境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且要结(jié)合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人来(lái)说(shuō)，性(xìng)命双修并没有(yǒu)想象中的(de)那(nà)么神秘，普通人(rén)注(zhù)意饮食作息，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定程度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道(dào)家(jiā)修行者(zhě)相(xiāng)比罢(bà)了(le)

　　体弱(ruò)者(zhě)当(dāng)先命(mìng)后性，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后心(xīn)神安定，炼(liàn)气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心理脆(cuì)弱者(zhě)，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除(chú)私心杂(zá)念，调整平衡，提高追求(qiú)层(céng)次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼气，提升(shēng)身(shēn)体素质。

可参考的典记载和提及性(xìng)命双修的典籍较多，下(xià)面列出几(jǐ)本以(yǐ)供参考(kǎo)

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所(suǒ)著(zhù)，道(dào)教经典(diǎn)之一，全书(shū)托(tuō)易(yì)象而论金丹，其内外(wài)丹理论(lùn)对性命双修之说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋(sòng)张伯(bó)端所著，四大内丹专(zhuān)著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍(jí)，主张破除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代(dài)精义，一出世就广泛(fàn)流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离(lí)之(zhī)方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须(xū)多此累赘哉！如据(jù)理而言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之(zhī)口实(shí)，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界(jiè)之方便(biàn)法(fǎ)门，反(fǎn)成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在很多人的(de)理解中意思就是"男(nán)女交合(hé)"，但其实(shí)这(zhè)是大家(jiā)对男女(nǚ)双修的(de)一种(zhǒng)误解。

　　男女双修(xiū)"在我(wǒ)们(men)常看的武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是(shì)男女互(hù)相(xiāng)辅助提升修(xiū)炼的(de)一(yī)种很正常的功法而已(yǐ)，并(bìng)没有大家想象的(de)那(nà)么(me)不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳(yáng)双修和道家(jiā)密传(chuán)的(de)房中术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可(kě)以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是(shì)从本质(zhì)上却有(yǒu)着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中提起的阴阳双修功法并不多(duō)，而且似(shì)乎这种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要求(qiú)的(de)非常(cháng)苛刻，修炼阴(yīn)阳(yáng)双修的男女，并不是指(zhǐ)的(de)在红尘(chén)中普通平(píng)凡的色(sè)男色女，修炼这种功法(fǎ)需要男女双方在精神上能够高(gāo)度(dù)的默契，虽(suī)不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够(gòu)心有灵犀(xī)互相(xiāng)感知，男女双方(fāng)想(xiǎng)要修(xiū)炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要极高的(de)修炼基础，而且还(hái)需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双(shuāng)修虽然(rán)能(néng)提(tí)升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

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