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仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心(xīn)致志，排(pái)除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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