刚(gāng)开始很多(duō)人听到孙(sūn)悟空墓的时候都以为(wèi)这是什么假消息，毕竟在绝大多数人的印(yìn)象中孙悟空(kōng)那只是活在书中(zhōng)和影视(shì)剧(jù)里面的(de)虚假存在，这些(xiē)虚假(jiǎ)存在都是不科学的，既然(rán)如(rú)此孙悟(wù)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望空怎么(me)会(huì)有(yǒu)墓地呢？他(tā)难道不(bù)是(shì)可以长(zhǎng)生不老的神仙(xiān)吗？因(yīn)此对(duì)于孙悟空(kōng)墓(mù)地(dì)被发现(xiàn)的(de)消息网友(yǒu)们产(chǎn)生了怀(huái)疑，也不知道是真是假，历史(shǐ)是真的，只是(shì)吴承恩笔锋一吹把这(zhè)件事情吹成了名(míng)著，大家现(xiàn)在是只知道吴承(chéng)恩写的(de)这(zhè)本《西游(yóu)记》名著，一(yī)点都不知道真实存在(zài)的历史(shǐ)到(dào)底是(shì)怎么回事。

《西游记》绝对(duì)是(shì)家喻户晓大家都看过(guò)的作品，既(jì)然看过那(nà)肯(kěn)定(dìng)知(zhī)道《西游(yóu)记》中会(huì)七十二变的孙悟空(kōng)，就大家(jiā)已知的了(le)解，孙悟空是是由花果山的一块(kuài)仙(xiān)石投胎转世(shì)的，而这(zhè)块仙石当(dāng)年是由(yóu)菩提(tí)老祖一直守护着，在(zài)孙悟空(kōng)化身之后(hòu)，菩提老祖就开始(shǐ)教给(gěi)它各种法术，从菩提(tí)老祖那里孙(sūn)悟空学会了(le)七十(shí)二变(biàn)、筋斗云、长生不老等(děng)高超悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望的(de)法术，这(zhè)些法术也是孙悟(wù)空(kōng)以后和唐僧西(xī)天取经(jīng)最重(zhòng)要的(de)保(bǎo)命手段。

了解过(guò)这些(xiē)大家都(dōu)知道的常识(shí)，那大家也应该(gāi)知道孙悟(wù)空是传说中的(de)存(cún)在，既(jì)然(rán)如此怎么(me)还(hái)会(huì)有孙悟空墓呢？传说中的孙悟空(kōng)难道不应(yīng)该(gāi)是不(bù)老不死的神仙吗？对于这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)我(wǒ)们其实也并不能确定，因(yīn)为(wèi)在元杂剧《西游记(jì)》中记载(zài)，孙悟(wù)空并不(bù)是从石头(tóu)缝里面蹦出来的，有爹有妈的他一共兄(xiōng)妹五(wǔ)人(rén)，孙悟空是大哥(gē)，名号是“齐天大圣”，他还有一个(gè)兄(xiōng)弟叫“通(tōng)天(tiān)大圣”。

所谓(wèi)的孙(sūn)悟空墓(mù)据说(shuō)建(jiàn)于元末明初时期，位于福建(jiàn)省顺昌县县城西北部的宝(bǎo)山主峰上，而且还是和弟(dì)弟通(tōng)天大(dà)圣的(de)合葬墓(mù)，这块墓地宽2.9米(mǐ)，深(shēn)1.3米(mǐ)，墓形呈八字形外撇，两块(kuài)墓(mù)碑并立在高出地面(miàn)0.43米的墓台上，碑高均为0.8米(mǐ)。左碑(bēi)上(shàng)方横刻“宝峰(fēng)”两个(gè)楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个(gè)楷书(shū)大字，大字下(xià)端横刻“神(shén)位”两个小字(zì)，如(rú)果感兴趣(qù)的话(huà)大家(jiā)可以去亲自看看墓地(dì)的(de)存(cún)在。

到底哪一(yī)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望段历史才(cái)是(shì)真的(de)，这点我们也不能(néng)保(bǎo)证(zhèng)，但可(kě)以确定的是吴承恩这笔锋一吹就直接(jiē)写下了《西(xī)游(yóu)记》这(zhè)样(yàng)的名(míng)著，孙悟空也成为名著(zhù)中最让(ràng)人印(yìn)象(xiàng)深刻的主(zhǔ)角(jiǎo)，这(zhè)点真的是蛮厉害的(de)，关(guān)于(yú)孙悟空的这段历史实(shí)在是太久(jiǔ)远(yuǎn)了，我们(men)只(zhǐ)能(néng)通过各种说法才能还(hái)原(yuán)事情(qíng)的经过，从唐代开始出现西游传说，是(shì)明(míng)代的吴(wú)承恩把(bǎ)这些都写在了《西游记(jì)》中，现(xiàn)在才会(huì)有我们所熟知的《西游记》。

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