转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有(yǒu)没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的(de)人(rén)来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从(cóng)字面上去理解这(zhè)个词(cí)语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的(de)事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地(dì)方了解相关(guān)消息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的(de)事(shì)情最后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方(fāng)式来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根(gēn)本(běn)不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不(bù)是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的(de)一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的传承(chéng)衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一(yī)幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分(fēn)裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)的(de)转世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大(dà)概(gài)分为(wèi)非掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方(fāng)式还算(suàn)正常，倒(dào)是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运(yùn)气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只不(bù)过是一(yī)种文化而已，大(dà)家(jiā)可(kě)以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是(shì)现在的(de)我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不(bù)管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度(dù)现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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