白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么-橘子百科-橘子都知道

白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已(yǐ)逝桑榆(yú)非晚的意思(sī)是早年的(de)时光(guāng)虽(suī)然已经逝去，珍惜(xī)将来的岁月，还(hái)为时不(bù)晚的。关于东隅(yú)已(yǐ)逝桑榆非晚是(shì)什么意思以及东(dōng)隅(yú)已逝桑榆非晚(wǎn)是什么意(yì)思(sī)感(gǎn)悟，东隅已逝桑榆(yú)非晚(wǎn)爱(ài)情(qíng)含义(yì)，失之(zhī)东(dōng)隅收之桑榆是什么意思(sī)，东隅已逝(shì)桑(sāng)榆非晚是(shì)什么意思什么(me)生肖(xiào)，东隅(yú)已逝桑(sāng)榆非晚是什(shén)么意思200字感悟等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

东隅已逝桑(sāng)榆非晚是什么意思

　　是是早年的时(shí)光(guāng)虽然已经逝去(qù)，珍惜将来的岁月，还(hái)为时(shí)不晚的。

　　东(dōng)隅：指日出处，表示(shì)早(zǎo)年。

　　桑(sāng)榆：指日落处(白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么chù)，表示晚年。

　　出(chū)处(chù)：唐代文学家王勃的《滕王阁序》。

　　原文（节选(xuǎn)）：冯唐易老，李(lǐ)广难封。

　　屈(qū)贾谊于长沙，非无圣主；窜(cuàn)梁鸿于(yú)海曲(qū)，岂乏明时？所赖君子见机，达(dá)人知命(mìng)。

　　老(lǎo)当益壮(zhuàng)，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青(qīng)云之志。

　　酌贪泉而觉爽(shuǎng)，处涸(hé)辙以犹欢。

　　北海虽(suī)赊(shē)，扶摇可接；东隅已逝(shì)，桑榆非晚。

　　译文：冯唐容易(yì)老，李广封(fēng)侯(hóu)难。

　　把贾谊贬(biǎn)到长(zhǎng)沙，并不是(shì)没有(yǒu)贤明的君(jūn)主(zhǔ)：梁鸿(hóng)到海(hǎi)边隐居，难道不(bù)是在政治(zhì)昌明(míng)的时代吗(ma)？不(bù)过(guò)是君子能够察(chá)觉事物的先兆(zhào)，通达的人知(zhī)道自己的命数(shù)罢(bà)了。

　　年纪大了应当更有壮志(zhì)，哪(nǎ)能在(zài)白发苍苍(cāng)时(shí)改变自(zì)己(jǐ)的心志？

　　处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。

　　这样即使喝(hē)了(le)贪泉的水。

　　仍然觉得心(xīn)清(qīng)无尘(chén)；处(chù)在干涸的车辙中，还(hái)能(néng)乐观开朗、北海虽然遥远(yuǎn)，乘着(zhe)旋风还(hái)是(shì)可以到(dào)达；过去的时光虽然已(yǐ)经(jīng)消逝，珍(zhēn)惜将来(lái)的(de)日子还不算晚。

创作背景

　　高宗时期，洪州都督阎某(mǒu)重修此阁，并于公元(yuán)675年（上元二年(nián)）的重九日，在(zài)滕王(wáng)阁上欢(huān)宴群僚和(hé)宾客。

　　作者前(qián)往交趾看望父亲时路过这里，也(yě)参(cān)加了盛会，即席(xí)赋诗，并写(xiě)了这篇序。

赏析

　　文章由洪(hóng)州(zhōu)的地(dì)势、人才写到宴(yàn)会；写滕王(wáng)阁的(de)壮(zhuàng)丽，眺望的(de)广远(yuǎn)，扣紧秋日，景色鲜(xiān)明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发(fā)身世(shì)之感；接着写作(zuò)者的遭(zāo)遇并表白要自励(lì)志节，最后(hòu)以应命赋(fù)诗(shī)和自谦之辞作结。

　　全文表(biǎo)露(lù)了作者的抱(bào)负和怀(huái)才不遇的愤懑(mèn)心(xīn)情。

　　文章除(chú)少数虚词以外，通篇对(duì)偶。

　　句法以四字句、六(liù)字句为(wèi)多，对(duì)得整齐；又几(jǐ)乎是通(tōng)篇(piān)用典，用得比较自然而恰(qià)当，显得典雅而工巧。

　　这(zhè)篇序文用(yòng)了大量典(diǎn)故来(lái)叙事抒情(qíng)，有的是历史故事，有的是前人文(wén)句，而运用的手法(fǎ)又有(yǒu)所不同(tóng)，有的是(shì)明用，如冯白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么唐(táng)易(yì)老，李广难封。

　　有(yǒu)的(de)是暗用(yòng)，如酌(zhuó)贪泉而觉爽，处涸(hé)辙以犹欢；有的(de)是正用(yòng)，如孟尝高(gāo)洁，空余(yú)报国之情；有的是反用，如阮(ruǎn)籍猖狂(kuáng)，岂(qǐ)效穷途之哭。

　　典故的运用(yòng)，加强(qiáng)了(le)文(wén)章的(de)表达效果。