在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃(chī)一惊(jīng)，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料(liào)，东方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种(zhǒng)现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也(yě)提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听(tīng)得娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星pan>(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是(shì)不应该问这些事(shì)的，只要(yào)读书，因为(wèi)他(tā)是(shì)（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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