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小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式 独肖有哪几个

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独肖有哪几个

  是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

  十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

  每一种生肖都有丰富的传说,并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系统,成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学,如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

  现(xiàn)代,更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物(wù),成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征。

  十二生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大自然界(jiè)的动物:鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪,还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

  古人以这十二(èr)种动(dòng)物的习(xí)性来分(fēn)配(pèi)各个地支,例如:老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动(dòng)物,因此以(yǐ)子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食,因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔,和(hé)当时农(nóng)业社会的生活(huó)起(qǐ)居作息系系(xì)相关(guān)。

起(qǐ)源

  古文献记(jì)载(zài)未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

  古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿(sù)。

  二(èr)十八宿分(fēn)别代表一种动物。

  古(gǔ)代将(jiāng)周天等(děng)分十二分,用十(shí)二支表示,而十二支(zhī)配(pèi)属生肖,生肖与二十八(bā)星宿存在对应(yīng)关系。

  明代大学(xué)士王鏊(ào)认为,二十八种动物配属二十(shí)八星宿,并以七曜统之,成女土蝠,虚日鼠,危(wēi)月(yuè)燕(yàn),子也的格局。

  清代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi),二十八宿配(pèi)动物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也,亢金龙,辰官也,角木蛟附(fù)焉。

  蛟,龙(lóng)类(lèi)也,体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

   但该说难免有(yǒu)附会,二八(bā)星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星(xīng)说(shuō)

  木星十(shí)二年运(yùn)行一(yī)周天,从(cóng)木星位置可(kě)确定(dìng)年度支序。

  《玉(yù)函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每十二年,三(sān)岁穰,三(sān)岁毁,三岁康,三岁旱(hàn),另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰,六岁(suì)一康,几十二岁一饥。

   植物兴衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存(cún)在周期,食(shí)草(cǎo)动物(wù)(鼠、牛、马、羊(yáng))和肉食(shí)杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的(de)生活条件大不相同,不同年份出生(shēng)的人如(rú)能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛的动物,从而形成(chéng)生肖动物,以此推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星年有关,十二生肖和(hé)十二(èr)辰相统一。

图腾说

  原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志(zhì),即图腾。

  《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合(hé)形象形象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神。

   [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊或鱼(yú),商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

   [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物,其余皆(jiē)是(shì)日常小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式(cháng)可见。

  其(qí)中可分两(liǎng)类,即六畜(马牛羊鸡狗猪(zhū))和六兽(鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴),前者是人们(men)为了(le)经(jīng)济目的而驯养,后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活,先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

   [9] 因此这些动物被(bèi)作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来(lái)崇拜。

  民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹,反推(tuī)十二(èr)兽历(lì)的来源,桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列,是(shì)原始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识在现实的遗留(liú)。

  彝族(zú)仍(réng)用十二(èr)兽(shòu)历纪(jì)日(rì)并用于集(jí)市之名(如(rú)虎(hǔ)街、兔街)。

  《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎,以与炎帝战于阪泉之野(yě),文中所言是(shì)各部落图腾,绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

  十二生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会的(de)图腾崇(chóng)拜(bài),成令人信服的学说。

外(wài)来(lái)说

  清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中,盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十(shí)二辰,但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí),浸寻流传于中(zhōng)国,遂(suì)相沿不废耳,认定生肖的外来性质。

  郭(guō)沫(mò)若在《释干支(zhī)》中(zhōng),认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫(gōng),汉代(dài)西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而造(zào)十二(èr)生(shēng)肖小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式

  古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二(èr)生肖(xiào),仅动物不同,由此生(shēng)肖也许并(bìng)非起源于中国。

  但秦简的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜(bài),反加强(qiáng)图腾说的(de)合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几(jǐ)肖

  独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

  十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

  每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说,并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué),如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

  现代,更(gèng)多人把生(shēng)肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。

  生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一(yī)吗

  是的。

  北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率,而且很诚实,可是其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘谨,他们经常患得患(huàn)失,不过他们有很强的(de)承受能力。

  生肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn),脚踏实地(dì)行动缓慢,有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响,按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳,心(xīn)地善(shàn)良,善解人意(yì)。他们(men)只注重眼前的事物,所以生肖(xiào)猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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