日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓(mù)葬中已出(chū)土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没(méi)有(yǒu)见过(guò)这种形状的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具(jù)。有日本专(zhuān)家面(miàn)对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来塑造这(zhè)种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造(zào)难(nán)度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需(xū)要(yào)大量的(de)铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可(kě)能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人(rén)类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日本(běn)的时候，渡(dù)来人(rén)不只(zhǐ)带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观(guān)点(diǎn)认(rèn)为，邪(xié)马台是现代(dài)日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发(fā)展时期却(què)不见文(wén)字记载，成(chéng)了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究(jiū)资料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”。

文物(wù)出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要(yào)从(cóng)中国历(lì)史书中寻(xún)找材料，现代日本(běn)国家的(de)起(qǐ)源信史(shǐ)也(yě)只有中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日本历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国(guó)学(xué)者还精通。《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号(hào)，也(yě)是西(xī)晋第一(yī)个(gè)年(nián)号。但(dàn)后(hòu)来(lái)中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的(de)记载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这(zhè)一发现(xiàn)是“划(huà)时(shí)代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开(kāi)后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有不低的(de)地(dì)位(wèi)。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东(dōng)西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西放(fàng)在棺材上面，用意(yì)何(hé)在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和日(rì)本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去(qù)民间(jiān)认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日(rì)本人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中(zhōng)国(guó)，随船(chuán)都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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