人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是(shì)尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好(hǎo)，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

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　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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