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徙木立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zh钟南山为什么被说成钟百亿ī)木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有钟南山为什么被说成钟百亿(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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