割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来(lái)作为记(jì)号的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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