吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)的(de)美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)是意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能(néng)及(jí)君也？”城北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而(ér)复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与城北(běi)的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉(jué)得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐(qí)威王田因齐(qí)时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王(wáng)，被(bèi)任(rèn)相国(guó)，封于(yú)下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

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　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天，徐(xú)公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自(zì)己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知之明，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的(de)明君形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居(jū)上者(zhě)只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受批(pī)评意见并(bìng)积极(jí)加以改正才(cái)有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己(jǐ)的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国(guó)大(dà)事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了(le)邹忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自(zì)身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层(céng)出现在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定(dìng)的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略，为某些(xiē)统治(zhì)集团服务，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势(shì)游(yóu)说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施(shī)展着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到(dào)，人心(xīn)的向背，是(shì)国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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