贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的。

　　关于贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对应一句，贪嗔痴慢疑分(fēn)别代表什么灾难，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)是什么意思怎么读等(děng)问题，小编将楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义：一(yī)是指怒，生气(qì)；

　　二是(shì)指对(duì)人不满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些事(shì)物难以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处(chù)：《说文解(jiě)字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴(chī)迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度(dù)低；

　　走路做(zuò)事费(fèi)得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传·襄公(gōng)三十(shí)一年》：“我(wǒ)远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书(shū)·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造(zào)作恶业(yè)，像毒药会妨碍人的修(xiū)行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒(dú)心(xīn)是修行者的重要(yào)工作，若五毒心不除而修禅定，则(zé)终(zhōng)究(jiū)是(shì)邪定；修大神通(tōng)或各种玄(xuán)妙大法，若五(wǔ)毒心(xīn)尚存，则可(kě)能会变(biàn)成(chéng)魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸，一(yī)个成熟(shú)的人握住自(zì)己快(kuài)乐的钥(yào)匙，他不期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福(fú)带(dài)给别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得适可而止，并(bìng)非别人让(ràng)我们(men)饮多少我们就饮多少，都会担(dān)心饮(yǐn)多了会醉，会失态(tài)，会(huì)干傻事(shì)儿(ér)，这(zhè)种能自我约束的竖或(huò)行为，遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒(jiè)的表(biǎo)现。

　　因此学(xué)佛(fú)不能太刻板和迂(yū)腐(fǔ)，并(bìng)非是我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就正确(què)。

　　我们要(yào)以智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目(mù)的是什么，戒律(lǜ)绝不是修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它(tā)是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(xiāng)信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的(de)话，订制的戒律肯(kěn)定会(huì)根(gēn)据具体情况(kuàng)的不(bù)同而碧(bì)耐有所调整。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人